В криптовалютном мире Амир Тааки (Amir Taaki) славится своими радикальными политическими взглядами и глубокими познаниями в технологиях. Подобное сочетание позволило ему занять определённую нишу в культуре, породившей плеяду таких неоднозначных персонажей, как криптовалютный магнат Роджер «Биткоин-Иисус» Вер или рэпер CoinDaddy.
Сейчас Тааки 29 лет. С 2010 года он известен криптовалютному сообществу в качестве программиста и эксперта. За семь лет ему удалось сделать на криптовалютах многомиллионное состояние. Он часто заселялся в заброшенные здания в Лондоне, Барселоне и других европейских городах и приглашал туда лидеров современных криптопроектов, например создателя эфира Виталика Бутерина. Называющий себя анархистом Тааки работал над рядом проектов, вызвавших неудовольствие властей многих стран. В их числе — Dark Wallet («тёмный кошелёк»), попытка создать полностью анонимную версию биткоина и DarkMarket, аналог ныне закрытого сайта торговли наркотиками и прочими запрещёнными товарами Silk Road. Партнёром Тааки в этой деятельности был Коди Уилсон, разработчик огнестрельного оружия, компоненты которого можно распечатать на 3D-принтере.
В 2016 году Тааки покинул криптовалютную сферу. Спустя год в прессе появились сообщения о том, что он сражался против ИГИЛ, запрещённой в РФ организации, на стороне самопровозглашённого автономного образования Рожава (Демократическая Федерация Северной Сирии, или Западный Курдистан), граничащего с Сирией, Турцией и Ираном. По возвращении в Великобританию в 2016-м Тааки был арестован британской полицией, запретившей ему выезд из страны. Сотрудники английских ведомств по борьбе с терроризмом отказались комментировать журналистам ход ведущегося в отношении Тааки расследования. Работники лондонской полиции сообщили изданию Evening Standard, что любой, принимавший участие в сирийском конфликте, автоматически попадает в их поле зрения.
Когда Тааки вернулся в мир криптовалют, его взору предстала не развивающая технология, движущей силой которой выступают любители с либертарианскими взглядами, а огромная индустрия со множеством стартапов, поддерживаемых венчурным капиталом. Счёт шёл на миллиарды долларов. Биткоин находился на пике роста. В декабре 2017 цена монеты почти достигла отметки в $20 000 — примерно в 20 раз больше, чем Тааки когда-либо видел.
В настоящее время Тааки живёт в Барселоне, где занимается созданием академии под названием «Политехнический институт». По словам Тааки, академия намерена готовить «политические кадры в лице идеологических хакеров — технологов, преданных делу борьбы за полное уничтожение государства». Он поделился с Quartz наброском расписания и правил учёбы, из которого явствует, что студенты станут жить в самом институте, будут носить униформу и вставать в шесть утра, чтобы перед началом занятий петь хором. Академия войдёт в состав основанной Тааки Автономной политехнической группы, филиалы которой он намерен открыть по всему миру.
Пока у Тааки нет конкретных источников финансирования (по его словам, он владеет совсем малым количеством биткоинов), поэтому он рассчитывает на своих разбогатевших друзей из криптовалютного сектора. Издание Quartz побеседовало с Тааки с помощью мессенджера мгновенных сообщений Signal. Текстовый вариант записи разговора отредактирован.
— Почему в 2016 году вы вернулись в Англию? Журналисты писали, что вы собирались там работать.
— Нет, я вернулся в Соединённое Королевство, поскольку хотел получить визу для поездки в Техас. Я планировал запустить там с Коди Уилсоном кое-какие проекты, а спустя шесть месяцев вернуться в Рожаву. В итоге меня арестовали и вынудили задержаться в Англии на год. Первоначально у меня были гораздо более скромные планы: приехать на полгода, заработать немного денег, осуществить пару проектов и вернуться. Но теперь я намерен, можно сказать, покорить мир.
— Находясь в Рожаве, вы следили за новостями о криптовалютах — например, вы знали о заявлении Крейга Райта, что именно он является Сатоши Накамото и изобрёл биткоин?
— Скандал вокруг Крейга Райта в числе других факторов подтолкнул меня к тому, чтобы покинуть Рожаву. Прочитав заявления Райта, я подумал, до чего же деградировало сообщество биткоина. Для меня настал час выйти на сцену и сказать своё слово. Сатоши — гений. Он может быть юношей или стариком, но Крейг Райт явно не гений. То, как он себя подаёт, как действует, не говорит о его гениальности. Он оппортунист, это совершенно очевидно любому, кто имеет толику здравого смысла.
— Вы переписывались с Сатоши?
— Да, пару раз. Не так много, как другие.
— Как вы прокомментируете цену биткоина, которая несколько недель назад составляла почти $20 000?
— В криптовалютах вращается много капитала; его размеры не соответствуют практической ценности этих развивающихся технологий. Особенно их полезности для общества… Я не думаю, что рост цены отражает ценность этих технологий. На мой взгляд, существуют гораздо более эффективные технологии, представляющие больший интерес. Я считаю, что потенциал криптовалют велик, но не думаю, что это данность. На нашем нынешнем пути развития этот потенциал не может быть реализован в качестве широкомасштабного проекта… Что питает рост цен? Домыслы о том, что в будущем цена будет расти, но в основе роста нет реальной ценности. Они так и останутся домыслами, если общее направление движения останется прежним. Энтузиасты биткоина имеют специфические представления о том, какова величайшая угроза угрозу человечеству и свободе и какова главная цель борьбы. У них есть консенсус относительно смысла и цели их деятельности. Всем хочется думать, что они занимаются чем-то значительным и преображают мир. К сожалению, реальность далека от рисуемой ими картины. Чем больше они будут витать в облаках, отказываясь подвергать свои взгляды критическому анализу, тем больше будет становиться пропасть между воображением и реальностью. В этом случае их ждёт горькое разочарование.
— Вы считаете, что биткоин сбился с пути?
— Я думаю, что биткоин переживает этап, напоминающий то, что было после распада Советского Союза. Советский Союз был «смыслом жизни» для либерализма: либерализму было с чем бороться. Звёздный час биткоина наступил, когда идеалисты сумели одолеть финансовых оппортунистов из Bitcoin Foundation, пытавшихся подмять биткоин под себя. И теперь мы находимся на стадии, когда у биткоина нет ясного понимания своего назначения. Отсутствует побудительный мотив развития, за исключением того, что люди развлекаются, создавая различные технологии. У них нет понимания цели этой деятельности. Они не знают, какую проблему пытаются решить. В ответ на такие суждения мне скажут: «Нет, мы знаем, зачем этим занимаемся: с целью повысить конфиденциальность». Они отделываются такими общими местами, но никакой конкретики и серьёзно сформулированных намерений нет.
— Они — это кто?
— Да все. Общаясь с разработчиками биткоина, я пытаюсь объяснить им важность идей и тот факт, что технологическое развитие выигрывает благодаря наличию глобального видения. Если мы хотим, чтобы технология действительно помогала человечеству и обществу, а не была просто ещё одним предметом потребления, якобы увеличивающим степень жизненного комфорта, но в действительности заманивающим нас в ловушку системы жёсткого контроля, если мы действительно хотим освободиться от этого, если мы стремимся к технологии, которая нас возвышает и меняет мир, то нам нужно начать размышлять об идеях, лежащих в основе биткоина. Это реальность, недоступная большинству разработчиков биткоина и членов этого сообщества. Посмотрите на Stripe, недавно объявившую, что отказывается от биткоина по причине его неэффективности. Для всех это должно быть серьёзным предостережением, однако я думаю, что люди в большинстве своём просто не придают этому значения. Идеология виртуальных валют стала практически религией. Чем-то в духе Рэя Курцвейла*: сингулярность наступает, прорвёт плотину, биткоин не остановить… Всё это не базируется на сколь-нибудь рациональном анализе.
— Достаточно ли люди, работающие над эфириумом, осознают эти проблемы?
— Я думаю, что они идеалисты. Возможно, значительная часть энергии, заключённой в биткоине, переходит в эфир, поскольку его команда — это более сплочённый коллектив, руководствующийся единым видением. Однако весь этот дискурс нуждается в некотором обновлении. Они же продолжают говорить о таких вещах, как цензура, свобода слова и т.п. Всё это устарело. Их чрезмерно интересует рациональный контроль. Они слишком позитивисты, поскольку ограничивают реальность, пытаясь применять к ней исключительно научные принципы.
— Вы жили в обществе создателя эфириума Виталика Бутерина. Сейчас эфириум стоит больше $111 млрд. Изменился ли его творец?
— Честно говоря, мне нужно в ближайшее время встретиться с Виталиком. И пообщаться. Мы с ним работали, но это было четыре года назад. Я не хотел бы рассказывать о том, какой Виталик. Ведь это будет просто моё восприятие этого человека.
— Эфириум положил начало буму ICO. Что вы думаете об ICO?
— Это жадность. Всё объясняется огромными средствами, вращающимися в этой сфере. Некоторые ICO представляют собой пустышки.
— Что вы думаете о дебатах, которые привели к форкам биткоина в прошлом году?
— Я по-прежнему поддерживаю этих парней, поскольку понимаю их мотивацию. И их доводы. Но им нужно поторопиться. Я думаю, что они стали одержимы процессом, а иногда нужно просто рискнуть.
— Вы имеете в виду Bitcoin Core?
— Именно.
— Что вы думаете о Lightning — решении, позволяющем биткоину обрабатывать большее число транзакций?
— Я долго ждал появления Lightning. И уже стал думать, что если вскоре этого не случится (похоже, что процесс теперь запущен), то нужно будет придумать некое временное решение. Когда я захотел внедрить биткоин в Рожаве, то подумал, что невозможно масштабировать его для населения в 5 млн. человек. Поэтому Lightning — абсолютно необходимое явление.
— Какую роль криптовалюта играет в Рожаве?
— Биткоин — это валюта революционного проекта, революционной нации, исповедующей анархистскую идеологию. Я не вижу явления, более подходящего на эту роль, чем биткоин.
— Каков ваш план?
— Прежде всего нам нужен кошелёк, доступный на местном языке. Нам нужны информационные ресурсы, а также местная биржа. Далее нам необходима финансовая инфраструктура. Возможно, нам нужно наладить что-то вроде системы финансовых транзакций в радиоэфире, к которой будут прилагаться дешёвые устройства, позволяющие покупателям связываться с продавцами. Быть может, нам понадобится создать бумажные наличные деньги для биткоина. Следует решить множество задач.
— Исходя из того, что вы рассказывали журналистам по возвращении из Рожавы, можно было предположить, что вы страдали от посттравматического стрессового расстройства. Сейчас вам лучше?
— Да, сейчас мне лучше. Пережив стресс, ты становишься сильнее.
— Находясь в Сирии, вы принимали участие в боях. Вам приходилось убивать?
— Честно говоря, там были слишком значительные расстояния: километр, два километра. Ты не видишь, попал ли ты в кого-то. Есть, скажем, спецназ, он сражается лоб в лоб. Но в основном бои происходят на удалении. Из автомата Калашникова нереально попасть в человека за километр от тебя. Впрочем, даже из Калашникова я стреляю не очень хорошо. Я способен попасть в человека с 600 метров, но если враг находится от тебя на расстоянии, скажем, в два километра и ты просто стреляешь в его сторону, то шансы убить малы.
— Что вы читали в последнее время?
— Книги по истории, философии, социологии.
— Какого автора вы можете выделить?
— Абдуллу Оджалана**. Я считаю Оджалана величайшим мыслителем нашего времени и советую всем познакомиться с его трудами. Он является лидером движения Рожавы, основателем Рабочей партии Курдистана. Его книги содержат анализ устройства человеческого общества и показывают путь к освобождению.
— Эти идеи довольно далеки от идей шифропанков, не правда ли?
— Сейчас нам следует деконструировать криптоанархизм, движение свободного ПО, хакерство, чтобы понять, какие элементы в них хороши. У них у всех есть крайне интересные идеи. Они есть даже в анархо-капитализме и других течениях. Нужно «поженить» эти лучшие идеи с новой идеологией, за которой стоит серьёзное движение. Я верю, что в будущем она сыграет ещё более значительную роль в деле трансформации народов. Эта идеология обладает гигантским потенциалом.
— Как реагируют на ваши мысли люди в криптовалютном мире?
— Многие считают меня немного сумасшедшим. Они считают, что Амир разбирается в технологиях, но всё остальное, о чём он говорит, звучит довольно безумно, по-сектантски. Я намерен собрать группу студентов и обучать их. Когда появятся результаты, люди увидят реальный эффект нашей работы. Историю всегда делают маленькие группы людей, фанатично преданные идее, а не безыдейные массы.
— Где вы собираетесь брать средства на развитие вашего Политехнического института в Барселоне?
— Деньги — не проблема.
— Как так?
— Ну, у меня много друзей. Я дружу со многими биткоинерами, которые сейчас стали королями проектов. Я способен убедить их в силе моих идей, их действенности, и деньги появятся.
— Вы считаете, что они поддержат план создания академии?
— Если я представлю его должным образом. Я верю в эти идеи.
— Представляя потенциальным спонсорам бизнес-план, какую сумму вы попросите?
— 20 млн. в любой валюте. Скажем, в евро.
— Когда вы начнёте набор студентов?
— Когда все детали будут проработаны и возникнет команда. Я не намерен давать пустых обещаний.
— Биткоин недавно взлетел. Считаете ли вы, что это улучшило перспективы ваших проектов?
— Мои идеи связаны не столько с биткоином, сколько с Рожавой, полученным там опытом и теми уроками, которые преподносит история. Биткоин сейчас растёт и приобретает популярность. Можно сказать, что мы достигли этой цели. Меня больше не интересует распространение биткоина. Я сейчас думаю о другом: каким будет следующий шаг.
— Когда вы начнёте работать над созданием академии?
— Скоро. Мне стоило бы заниматься этим прямо сейчас. Я как раз закончил читать большую книгу Унабомбера Теодора Казински*** «Антитехнологическая революция: зачем и как».
— Что вы думаете по поводу прочитанного?
— Этот парень гений. Он очень умён, последователен и рационален. Он не витает в облаках. Я не нахожу слабых мест в его логике. Главный вопрос Казински состоит в том, нужно ли нам полностью отказаться от этой технологической суперсистемы или возможно её трансформировать. Пока у меня нет ответа.
— То есть вы поддерживаете взрывы, которые он совершил?
— Мы обсуждаем с вами его книгу. Если бы не методы Казински, стали бы мы о ней говорить?
— Возможно, нет.
— Замечу, что на вопрос о Тимоти Маквее**** Казински ответил, что понимает его, но не думает, что теракт был необходим, поскольку привёл к гибели гражданских лиц, в чём не было нужды. Поэтому я не считаю Казински безумцем, не ценящим человеческую жизнь.
* Рэймонд Курцвейл — американский изобретатель и футуролог, автор теории технологической сингулярности — феноменально быстрого научно-технического прогресса, основанного на мощном искусственном интеллекте (превосходящем человеческий) и киборгизации людей.
** Абдулла Оджалан — курдский политический и военный деятель, основатель и лидер Рабочей партии Курдистана, признанной террористической организацией в США и ряде других стран (хотя фактически американские военные сотрудничают с РПК в войне против исламистов). С 1999 года отбывает пожизненное заключение в турецкой тюрьме.
*** Теодор Казински — американский математик и анархист, известный как Унабомбер. Желая привлечь внимание общества к своим идеям, рассылал почтой самодельные бомбы, в результате чего погибли и были ранены несколько десятков человек. Отбывает пожизненное заключение.
**** Тимоти Маквей — резервист армии США, ветеран войны в Персидском заливе, организатор теракта, унёсшего жизни 168 человек. Казнён в 2001 году.
Хотите больше новостей? Facebook. Быстрее всех? Telegram и Twitter. Подписывайтесь!
